orang umum di China menganggap Dewa Dapur sebagai abadi penting dan seorang pengawas yang ditunjuk oleh Kaisar Langit untuk mengawasi kebaikan dan keburukan, dan kontribusi dan utang yang dibuat oleh anggota setiap keluarga, dan melaporkan secara berkala kepada Pemerintah di Surga.
Awal Dewa Dapur berasal dari ibadah alami orang untuk api. Sebelum Dinasti Qin, pengorbanan dapur sudah menjadi salah satu dari "Tujuh Pengorbanan" upacara pengorbanan nasional.
Dalam Periode Musim Semi dan Gugur, Konfusius pernah mengatakan kepada murid-muridnya bahwa Dewa Dapur akan mengatakan sakit orang di Surga jika tidak berkenan. Untuk Dinasti Han, Dewa Dapur adalah anthropomorphized dan diberkati dengan fungsi baru.
Dewa Dapur, oleh karena itu, telah menjadi Dewa untuk mengawasi kesalahan yang dibuat manusia di dunia, membuat laporan kepada Kaisar Surga dan mengatakan sakit orang.
Jadi, orang membuat dapur pengorbanan setiap tahun. Selama pengorbanan dapur, sangatlah penting untuk menawarkan debu malt dan anggur, yang orang anggap sebagai persembahan yang bisa membuat Dewa Dapur menutup mulutnya.
Orang-orang dari semua lapisan masyarakat membayar hormat kepada Dewa Dapur selama upacara pengorbanan dapur. Menurut rekaman terkait, kaisar dari Dinasti Qing akan membuat pengorbanan dapur besar di Istana Bumi Tranquility, dimana tablet dari Dewa Surga dan Dewa Tanah akan diatur dan kaisar akan bersujud sampai ke tanah sembilan kali di depan tablet ini untuk berdoa bagi berkat tahun mendatang. Untuk pengorbanan kepada Dewa Dapur adalah untuk berdoa untuk kemakmuran.
Zaman dahulu, Gambar dari Dewa Dapur biasanya ditempelkan di dinding kotak angin kecil. Gambar Dewa Dapur, dikenal sebagai pegawai Dapur Timur, yang masih disembah oleh orang-orang saat ini, biasanya menunjukkan angka dari Dewa Dapur dan istrinya, yang duduk berdampingan.
Selain gambar, biasanya tertulis kuplet seperti "jika Dewa di surga berkata baik, dunia akan damai".
Di antara kalimat ini, baris kedua kadang-kadang diganti dengan "keberuntungan akan datang ketika kembali ke istana". Kalimat ini menyatakan aspirasi rakyat China untuk kebahagiaan.
ENGLISH VERSION
The God of Kitchen (Zaoshen), commonly called "gentleman Kitchen (Zaojun)", "Grandfather Kitchen (Zaoye)" or "King of Kitchen (Zaowangye)", is a God in charge of eating in China's ancient mythic legend.
Common people in China regard the God of Kitchen as an important immortal and a supervisor appointed by the Emperor of Heaven to supervise virtues and vices, and contributions and debts made by the members of every family, and report to the Heaven Government periodically.
The early God of Kitchen came from people's natural worship for fire. Before the Qin Dynasty, kitchen sacrifice had already become one of the "Seven Sacrifices" of national sacrifice ceremonies.
In the Spring and Autumn Period, Confucius once told his students that the God of Kitchen would say ill of people in the Heaven if it were not well pleased. To the Han Dynasty, the God of Kitchen was anthropomorphized and endowed with new functions.
The God of Kitchen, therefore, has become a God to supervise mistakes made in the domain world, make reports to the Emperor of Heaven and to say ill of people.
So, people make kitchen sacrifice every year. During the kitchen sacrifice, it is absolutely necessary to offer malt dusts and wines, which people regard as the offerings that could make the God of Kitchen close its mouth. People from all walks of life pay reverence to the God of Kitchen during the ceremony of kitchen sacrifice.
According to related record, emperors of the Qing Dynasty would make grand kitchen sacrifices at the Palace of Earthly Tranquility, where tablets of the Heaven God and Land God would be set and emperors would kotow nine times in front of these tablets to pray for blessings of the coming year.
To sacrifice the God of Kitchen is to pray affluence.
Anciently, the Figure of the God of Kitchen was usually pasted on the wall of the small wind box. The picture of the God of Kitchen, known as the Officer of the East Kitchen, which is still worshiped by people today, usually shows the figures of the God of Kitchen and his wife, who sat side by side.
Beside the picture are usually corresponding couplets like "if Gods in heaven say well, the world will be peaceful".
Among this sentence, the second line is sometimes replaced with "Lucks will come when returning to the palace". These sentences expressed the Chinese people's aspiration for happiness.
[Disalin oleh Mei-Ing]
--
Harap bantuan teman2 meneruskan artikel ini kepada teman2 Tionghoa anda, untuk mengajak mereka gabung bersama dalam e-group ini http://groups.yahoo.com/group/yinnihuaren atau gabung dalam blog http://yinnihuaren.blogspot.com xie xie ni men (*v*) Mei-ing
